海淀区2022届高三第一学期期中历史试题及答案（官方版）

海淀区海淀区2021——2022学年第一学期期中练习学年第一学期期中练习高三历史高三历史第一部分第一部分本部分共本部分共22小题，每小题小题，每小题2分，共分，共44分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项题目要求的一项。1．．围绕着神权、王权和军权，良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，如玉琮象征神权，围绕着神权、王权和军权，良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，如玉琮象征神权，玉钺象征军权等。玉器标识拥有者的地位和社会公共权力的分配。玉礼器的制作使用表明良玉钺象征军权等。玉器标识拥有者的地位和社会公共权力的分配。玉礼器的制作使用表明良渚社会渚社会①能够使用铁制的工具②有较复杂的权力结构③已初步具备国家形态④形成了君主专制体制A.①③B.②④C.①④D.②③22．．《孟子《孟子··滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子··轻重》、司马迁《史记轻重》、司马迁《史记··殷本纪》记殷本纪》记载，商汤行仁义，诸侯认为载，商汤行仁义，诸侯认为““汤德至矣汤德至矣””，于是，于是““皆归商皆归商””。以下对这两种说法判断正确的。以下对这两种说法判断正确的是是A.两种说法互相矛盾，都不可信B.后者有两则史料记载，更为可信C.商灭夏时得到诸侯归附与支持D.后者体现了儒家正统地位的影响33．《后汉书．《后汉书··应劭传》记载，董仲舒应劭传》记载，董仲舒““作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣””，，以儒家经典作为审理案件的依据。这表明西汉时以儒家经典作为审理案件的依据。这表明西汉时期期A.从“以法治国”变为“以礼治国”B.继承秦以来“以法为教”的主张C.开创以儒家思想解释律令的先河D.儒法之间存在着德治与法治之争44．西晋十六国时期内迁的各民族中，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是．西晋十六国时期内迁的各民族中，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。对此评析正确的是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。对此评析正确的是①北方地区民族